A Essência do Hatha Yoga

O Hatha Yoga Pradipka (uma das escrituras básicas do Hatha Yoga) enfatiza que a prática do Hatha Yoga deve ser mantida em segredo. Deve ser realizada numa cabana construída com uma pequena entrada no nível do chão, sem outros orifícios, desinfetada e rodeada de belas trepadeiras, em um país próspero e num lugar solitário. A prática é aconselhada pelo guru e seu seguidor não deve praticar mais nada, exceto Hatha Yoga, sem preocupações nem ansiedades. Devem-se evitar: alimentação abundante, esforços exagerados falar demasiadamente, contatos úblicos e apegar-se a coisas não essenciais.

O yogin deve ser vigoroso, perseverante, paciente, de temperamento adequado, com a determinação e a solidão que contribuem para o Êxito do Yoga. Desde que seja praticado, os benefícios do Yoga estão ao alcance de todos, jovens e adultos. A mera compreensão teórica e o aspecto externo não levam a nenhum resultado.

As características do êxito no Hatha Yoga são: leveza do corpo, fulgor no rosto, clareza da voz, brilho no olhar, libertação de doenças, estimulação do fogo gástrico e purificação dos nadis. É o resultado das práticas graduais de asanas, pranayamas, mudras, concentração, etc.. O propósito do Hatha Yoga é chegar ao estado de Raja Yoga.O Hatha Yoga é como uma escada para chegar ao Raja Yoga, afirma Svamirama no Hatha Yoga Pradipka. Assim, a relação entre Hatha Yoga e Raja Yoga é a dos meios e do fim.

O sistema do Hatha Yoga é baseado na teoria de que as correntes de prana (energia sutil do corpo) fluem de maneira particular em nosso corpo e determinam o modo como sentimos, pensamos ou atuamos. As correntes de prana fluem através de canais específicos denominados nadis. Os textos tradicionais afirmam que, em todo ser humano, há 72 mil nadis, que se entrecruzam e estão, em sua maioria, interconectados.

Os nadis formam plexos em distintas regiões, que são conhecidas como chakras ou padmas (flores de lótus). Considera-se que todo funcionamento inadequado de corpo e mente é em razão da perturbação na passagem das correntes de prana através de um ou mais desses canais. Assim, toda perturbação mental tem uma base física e todos os distúrbios físicos têm seu fundamento na mente, como uma unidade. As perturbações ocorrem como resultado de alguma anormalidade nos nadis. O Hatha Yoga ocupa-se desse problema, abrindo a passagem natural desses nadis e fazendo que o fluxo das correntes prânicas seja liberado e que elas logo sejam direcionadas e reguladas, para produzir uma mudança adequada em seu funcionamento.

O processo de abertura dos nadis, para o livre fluxo de prana denomina-se nadi suddhi, e várias técnicas do Hatha Yoga são utilizadas nesse processo. De acordo com o Gheranda Samhita (outra escritura básica do Hatha Yoga), todas as práticas do Ghatastha Yoga (sinônimo de hatha Yoga) são dedicadas a purificação.

Após realizar a purificação dos nadis, indica-se o modo de dirigir as correntes prãnicas através de canais particulares e como fixar prana em pontos específicos. De todos os nadis, os três mais importantes são: ida, pingala e sushumna.

O Hatha Yoga demonstra estar especialmente relacionado com o estabelecimento de um equilíbrio dinâmico entre ida e pingala (polaridades), facilitando a passagem das correntes prânicas através de sushumna. Esse equilíbrio é estabelecido por meio de processos de purificação denominados sat kriyas. O tônus muscular é equilibrado por meio dos asanas (posturas) e as disritmias viscerais são corrigidas por meio de vários pranayamas e mudras.

Assim, por meio de kriyas, asanas, pranayama, técnicas de concentração e meditação, o Hatha Yoga tenta preparar a pessoa para despertar em si a força de kundalini e dar origem a um estado de consciência especial que produz felicidade.

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